英语论文网

摘要：译者在诗歌的翻译行为中就是要把语言的节奏这种形式上的要素和内在节奏相结合，使其目的语诗歌能够在目的语中表现源语诗歌的情感。语言形式是为内容服务的，所以在格式塔意象再造论理支撑下的诗歌翻译行为是译者的一个相对全面的审美体验过程，也是源语诗人的心绪、情素能够在目的语中得到重构的桥梁，诗歌翻译具有其整体可译性。

ov－ered with yellow flowers,faded and fallen in showers. Who will pickthem up now? Sitting alone at the window, how could I but quickenThe pace of darkness that won’t thicken? Upon the plane -trees afine rain drizzles as twilight grizzles.” (许渊冲); “Mum petals sere,lying crumpled there. Which one is still good enough for a gather?Waiting at the window, how can I drag through to dusk alone, all, allalone! evening rain drizzles upon the tung , and di, di , di, di,down”(潘家云)。比较三种译文，译者在接受和理解源语的同时，对诗句所要展现词人的艺术效果进行了意象再造。三种译文让目的语读者同样能感知到源语中词人由内到外、由远及近、层层迭转、步步深入刻画中其复杂万千的内心世界。全词中最后一句“这次第，怎一个愁字了得! ”在反诘句中结束全篇更是发人深思、引人联想，也更见词人愁情之重和忧患之深，又哪里是一个“愁”字能容纳得了的。三种译文中，不同的译者对“愁”字的转换都不一样的，比较而言，Kenneth Rexroth 译文“Whatcan I ever do now? How can I drive off this word—Hopelessness?”的“hopelessness”没有体现出词人在凄凄欲泪的煎熬中却也表现出孤傲不屈的气质。这正是由于该译者是外国人，他在翻译实践中没有能够更全面的把握全词的格式塔质，以致在其大脑中的格式塔意象模式不具备完整性。因此，与许译文“Oh, what can I do with agrief beyond belief?”和潘译文“this feeling this time how can Sor－row, merely a word, describe the sorrow?”相比，Kenneth Rexroth 译文在传递和转换情感艺术效果方面略显欠缺。通观三种译文，译者各自的译文中采用了不同方式实现从源语到目的语的转换，但是他们都是通过自己的审美感知和审美体验，使译文的外在环境和情感融合交织在一起，再造出了目的语中愁肠百结、忧思难解的艺术画面。诗是心的语言，诗人在诗中以独特的语言信息和审美表现方式把其心情、心境、情感、状态等物化在世人眼前。朱光潜在其著作《诗论》中指出：“人生来就有情感，情感天然需要表现，而表现情感最适当的方式就是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的‘，不能已’的”。可见，译者在诗歌的翻译行为中就是要把语言的节奏这种形式上的要素和内在节奏相结合，使其目的语诗歌能够在目的语中表现源语诗歌的情感。语言形式是为内容服务的，所以在格式塔意象再造论理支撑下的诗歌翻译行为是译者的一个相对全面的审美体验过程，也是源语诗人的心绪、情素能够在目的语中得到重构的桥梁，诗歌翻译具有其整体可译性。