英语论文网

内容提要：包法利夫人一生浪漫和追求浪漫的表象都与她自身所处的物质、爱情、心理现实相矛盾，她颠倒了浪漫与现实，迷失于真善美三维间，追求的只是浪漫旗帜下物欲和情欲中的自我享受和释放。对于包法利夫人这个文学形象，有许多前辈学者多角度地剖析其悲剧本质，以认为她不现实、欲望太强居多．然似乎还可更深入。事物的特殊矛盾构成事物的特殊本质，只有认识特殊矛盾才构成认识事物的基础。“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质”…。本文力避隔靴搔痒式的表面的普遍矛盾式分析，试分析其本体的特殊矛盾，认为包法利夫人颠倒了浪漫与现实，导致精神世界中真善美的错位，所追求的只是物欲和情欲中的自我享受和释放。一、浪漫与现实的颠倒包法利夫人给人的最深印象就是浪漫。她嗜好幻想，想象爱情“就象一只有玫瑰色翅膀的大鸟，飞翔在诗意般美丽的天空中”，由珍奇的花木、月下的叹息、肉体的激动、情绪的缠绵、厚实的地毯和晶莹闪光的宝石构成。她心目中的男人能“让你领略爱情的力量、人生的美好和各种神秘的东西”，他既壮实又漂亮，生性勇敢，又细腻多情，有诗人的情怀，又有天使的外貌，手持弦音铿锵的竖琴，向太空流泛出仙乐般的琴音。她按自己的想法花钱，高档次地采买生活用品，布置家居，安排饮食。她全心全意想象书中的生活，并尽力在自己的生活中实践。婚后，她认为自己应是富裕庸懒的少妇，是故做愁情的佳人，丈夫应“穿一身紧袖口长衣襟的黑丝绒大衣，脚踏软靴，头带尖顶帽”。她要鲁道尔夫 (以下简称鲁)夜里十二点钟想她，在与赖昂相见的旅馆fq闩上、地板上撒一些花，早上有人送来冰镇果子露，傍晚与赖昂乘游艇到一个小洲上去吃晚饭，这一切都是按她的设想来的，处处显出她对浪漫生活的理解和诠释，因此很容易给人造成一种假象，就是包法利夫人是个浪漫的人，是她的浪漫害了她，而忽略了这背后的本质。在包法利夫人渴望爱情、梦想浪漫的背后的现实是什么样的呢?包括两个方面：一是社会现实。那里医生医术低下却包治百病，商人逐利不择手段．人人处事“利”字当头，官员虚假．人情麻木．舆论随意捏造，道德败坏却竞相效仿。这个物欲横流极端现实的社会中，爱情是伪装的，友情是有目的的。实用是主题，包法利夫人不是资产者又不幸看到了资产者的生活。她企图让她的浪漫在这个冰冷的现实中开出绚丽的花，这种渴望在现实中显得格格不入。二是她自己的现实。分三个层次：一是经济现实。查理是个庸医，会的就那么几手，收入有限，既无大宗固定资产．也欠丰富流动资源，眼前拮据，未来也没有暴富的可能。浪漫的实现首先遇到的障碍就是“银钱上的不顺手”，“不能按她的心思花钱”。于是，要实现浪漫的欲望和紧绷绷的经济状况相矛盾。二是婚姻现实。她为体验理想中的爱情结了婚。不幸，也同时拉开了帷幕。包法利医生弱智、迟钝、木讷、笨拙、老实，既无雄心，又无才干，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板，和爱玛心目中的骑士毫不沾边。婚后她的生活冷得像窗子朝北的阁楼。曾经多年幻想霓虹，却在瞬间掉入了臭水沟。她恼怒、气愤、失望之余仍不愿放弃，按自己信奉的理论，设法培养爱情。月下为丈夫朗读情诗，缠绵地吟唱感伤歌曲，可过后却发现，没有进发出一点火星。她对传奇式爱情的幻想与毫无生动色彩的婚姻矛盾尖锐。三是心理现实。存在决定社会意识，这个庸俗污秽的物化世界除了会产生出同样低俗物化变质的“爱情”外。健康向上、洁白无暇的爱情理想恐怕是不可能产生的。她费尽心机地施展自己的才智，去营造想象中的情形，其实只是在模仿、复制小说中的故事。她要求自己和对方要象幻想中的样子。至于浪漫的确切含义，她是无暇顾及的。在鲁开始冷漠的时候，她在精心策划私奔；在赖昂已厌烦时，她在给他写情书。她以为自己追求、体验的是浪漫，实际上好像并非如此。再分析一下包法利夫人独有的本质，会更有助于得出文章前一部分的结论。二、独有特质的剖析包法利夫人善于学习一切想学的东西，不断地想法实现自己的理想(即使是表面的)。不肯委屈，需要满足，具有很强的主体性。她聪明、漂亮、有教养、有知识，身体健康、精力充沛。有句古话说： “善者静，智者动”。“动，就能发挥生命力，就感到舒畅；不动就感到‘闷’，闷就是生命力被堵住，不得畅通，就感到愁苦”I3】。包法利夫人状态良好的身体加上智慧的头脑，给了她充沛的生命力，她“爱海洋，只因那里有风暴”，向往化装舞会和那种放荡不羁的欢乐，认为爱情“应当突然到来，象暴风雨从天而降，夹带着雷电，把生活兜底翻起，把意志如同树叶一股刮走，把整个的心都投入深渊”。这种浩瀚、震荡，均是有强生命力的体现。在与查理生活的沉闷日子里，她一直在等待发生什么事情，以为只要发生一件事情，有时就会引起无限变化。她艳羡陌生，只为陌生可能带来机会，这种类似的冒险精神使她总选择有挑战性的、异于平常的崎岖的路。所以当死寂的生活日复一日，未来的尽头还似一扇紧关的门时，爱玛受不了了。她变了，怒气冲冲地对待婆婆，完全不管家务，不讲吃穿。在周围人看来这是很好的改变，但对她来说，象黛玉葬花一样企图自己埋葬自己，是对真正的自己的放弃，是心灵的巨大折磨，真正的她讨厌、瞧不起这样，但因认为无法实现理想了，便索性放弃，再不做任何挣扎。她乖僻任性的种种表现均出于对所处环境的蔑视，对现状的埋怨。为寻找别样的生活，她病了。她很骄傲，拒斥平庸，面对平庸，“残留的妇德禁不住她的骄傲的狂抽乱打”。为摆脱平庸她不惜付出任何代价。“她心肠并不软，对人也不易产生同情”。“有时脑子里会出现种种残酷的念头”，为与情人安全私奔，竟企图杀死自己的丈夫。儒勒、德·戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成为另一个样子的能力”。包法利夫人认为一个漂亮又聪明的女人是应当过上等生活的，“这种对理想生活的欲求，本质上讲是一种对于现状不满足的超前意识的觉醒”。包法利夫人主动、明确地使出自己的这种能力，用这种“欲”转化的力量开创自己的生活。渴望浪漫而不得是包法利夫人一生最主要的矛盾。这决定着其它所有的矛盾。有助于此的会得到肯定和吸收。但凡悖于此甚或有可能碍于此的。均受到排除。她的结婚、生病、搬家、婚外恋、举债、以至于死亡，为的都是浪漫，却没有满意过。鲁与赖昂“实际上都不是爱玛理想中的爱欲对象”【6】。真正的爱情作为人类至真的情感之一，无疑应是纯洁的、超功利的。而她无论是对查理、鲁、赖昂，还是那个模糊的男人的影子，都是有指望有期待的，她指望通过这种爱情实现理想中的生活。查理的沉寂、封闭消化不了她旺盛的精力，撬不起她活泼泼的生命。她要追求。舞会在她生活中凿了一个洞眼，使她向往另一个样子的生活，都想病了。为了她的健康，夏尔离开刚刚站稳脚跟的地方，搬家到了一个全新的殷实的大市镇。“新事物”赖昂一出现，使她的欲念一路疯长。就要实现梦想了，紧张激动之余欲擒故纵，端庄的表面下汹涌的是她怒吼起来的心。故做的矜持没有取得理想效果，赖昂走了。赖昂的离开给她心中留下了巨大的情感真空。等鲁一出现，两人一拍即合。鲁的甜言蜜语只是个中介罢了。她那时需要吸纳一个人，泄放热量。已经产生的美妙感觉远远的媚笑，向她招手，爱玛飞蛾扑火般投入鲁。这一次真正的进入理想轨道，她使出了浑身解数尽情燃烧，她非常乐意出轨，且不愿意离开，而鲁是清醒的。她的感情受理智控制，她理智的唯一原则是要有助于实现理想中的生活，一旦现实与它的范式冲突，她不相信，且加倍投入。别人的热情是一时的，她是长久的；别人的热情需外力激发，她只靠自己：别人需届时准备，她在多年前已准备好；别人力度弱，她强；别人起伏小，她大；别人接受力有限，她总嫌不够多，她要实践多年来分分秒秒的幻想。她以时刻跃动的欲望，翻新出无穷的花样，而这是需要别人配合的，但也仅仅是要人配合，她关注的只是其中自己的感受。她厌恶查理，真心实意地恨他，不为他考