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内涵。他维系着与艾玛的这种婚姻，没有真正的感情沟通。没有一丝半缕美满婚姻的那种幸福的感觉。他们的这种婚姻关系名存实亡。与其说这是婚姻，倒不如说这是男女二人间的一场游戏，一场玩得十分拙勒而可悲的游戏。作者也同情他，同情他活得很累，活得很苦，死得可悲，死得不值。福楼拜对夏尔羁羁绊绊，凄凄惨惨一生的客观描写，揭示了法国广大的劳动阶层、小市民阶层在资本主义上升发展阶段，却过着一种很不景气，很不称心的凄楚生活。福楼拜还在小说里对法国的所谓“经济繁荣”进行了辛辣的讽刺。“农业展览会”一章充分体现了作者这一政治动机。在大吹大擂的农业展览会上。在歌功颂德的阔人面前。却出现了一个辛苦耕作了五十四年的老农妇，她干瘪憔悴，穿着褴褛，沉重的农业劳动把她拖得精疲力竭。这象征着广大的法国农民的辛酸遭遇。在这一片歌功颂德声中，传来了一家小饭店破产的消息。这是法国资本主义发展初期出现的“几家欢乐几家愁” 的真实写照。对于法国当时的宗教势力，福楼拜也作了揭露和批判。神甫的职责是了解教民的思想状态和精神面貌，拯救他们的灵魂。而小说中的布尼贤神甫却只会死背教条，不会联系实际。当艾玛在精神上十分痛苦，去找他忏悔，以求得解脱时，他既不了解她，也无能慰籍她，反叫她去找医生。这揭穿了宗教虚伪的形式主义的本质。综上所述，《包法利夫人》这部长篇小说中，无处不体现作者创作的政治动机。福楼拜在小说里写的虽是七月王朝发生的事，但他并不掩饰自己创作的政治动机，锋芒毕露地指向了第二帝国的社会现实。正因如此，小说《包法利夫人》激怒了法国政府当局，作者福楼拜受到“有伤风化”的控告。在强大的反动势力面前。福楼拜虽然不得不从现实题材的创作转向历史题材的创作，可他仍然未隐瞒自己的创作的政治动机。他的第二部长篇小说《萨朗波》，(1862)虽然取的是历史题材，但却用了阶级斗争的观点去剖析它。十九世纪六十年代末，法国第二帝国政府对内加强镇压，对外加紧侵略扩张，民族矛盾和阶级矛盾日趋尖锐，福楼拜又不失时机写起现实题材的作品来。《情感教育》(1869)是他的第三部长篇小说，这是他对当时法国政治生活进行深入细致研究的结果，这是一部政治性很强的小说。《情感教育》是革命的浪漫主义和批判现实主义相结合的典范。福楼拜小说的一大特点就是他创作具有明确而强烈的政治动机。这是福楼拜文学创作的灵魂。他留下的文学遗产之所以具有强大的生命力，不能不说这是一个重要原因。参考文献： …1张英伦．外国名作家传【M】．北京：中国社会科学出版杜。1994． (2】【法】居斯塔夫·福楼拜．许渊冲译．包法利夫人【M】．南京：译林出版社，1979．【3】国家出版事业局版本图书馆．1949-1979翻译出版外国古典文学著作目录[M】．上海：中华书局，1980．【4】王家湘．大学英语(第5册)【M】．北京：外语教学与研究出版社。1989．【5】朗曼现代英语词典【K】．1976