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本文是一篇日本留学论文，笔者通过对本文本的研读和翻译，运用所掌握的翻译方法，将文本翻译成中文，发现文本内容不仅是一部颇具价值的历史类书籍，更对笔者的翻译实践能力是一次绝好的锻炼。希望通过对此次翻译实践的分析和总结，提高自己对日语翻译的实践能力和分析总结能力，也希望可以为日后相关历史的研究人员提供一定的文字参考。

第1章翻訳実践の概要

1.1著者及び作品

本翻訳実践のテキストは、『善隣協会史－内蒙古における文化活動』1の1935-1937年の内容から選ばれているものである。抜粋内容は主に5つの部分から構成されている：徳化、西スニット、百霊廟へ；秘境蒙古を暴く；蒙古風景；弾雨下の前川坦吉氏；善隣協会の対回教文化事業。善隣協会調査部員の村田孜郎、善隣協会理事医学博士の日影董、前川澹也（坦吉）、宮本騰弘、野副金次郎の5人の日本善隣協会スタッフが作成したものである。筆者はこの部分の内容から当時の内モンゴルの徳化などいくつかの重要な地区の基本的な地理状況と风土人情を理解し、特に善隣協会という組織が内モンゴルにおける文化侵略について深い印象を受けた。

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1.2実践の目的と意義

『善隣協会史－内蒙古における文化活動』という本は、善隣協会が編纂したもので、日本に現存する善隣協会に関する文献の代表的な資料である。同書は回顧録の形式で、善隣協会の設立と内モンゴル地域における文化活動を善隣協会メンバーの回想を通じて記録しており、同協会の研究にとって重要な史料的価値があるだけでなく、内モンゴル地域における日本帝国主義の侵略戦争の重要な文化戦略の表現にも関わる重要な歴史資料である。

その中から新興都市徳化、新人徳王、西蘇尼特王府、百霊廟及び蒙古と善隣協会を選んで、善隣協会の対回教文化事業などの内容を翻訳・分析した。原文の記述を通じて、当時の徳化の経済面、日本人の目に映る徳王（徳穆楚克棟魯普）、および当時の内モンゴルの医学状況を側面から知ることができ、蒙古民族と蒙古地域（外蒙古を含む）の歴史、文化、地質、気候、生物、宗教、文学芸術、経済などの方面の知識にも及んでいる。このうち、「善隣協会の対回教文化事業」では、善隣協会の回民に対する文化政策、特に善隣回民女塾の経営とその教育方針などが詳細に記録されており、中国回族女性を奴隷化教育しようとする同組織の野心を体現しているが、その具体的な教育方法は現代日本言語教育に対して一定の参考価値を持っている。

第2章翻訳実践のプロセス

2.1翻訳前の準備

翻訳する前に十分な準備をしなければならない。まず、私は原文を通読して、理解しにくい部分を繰り返し読んで、文章のコンテキストを分析して、文章の全体的な思想、感情とスタイルを把握した。続いて関連史実を調べ、善隣協会と当時の内モンゴル地区の関連状況の歴史資料を収集した。第三では、過去に身につけた翻訳理論と技巧に基づき、歴史文献類テキストを翻訳する時の方法を重点的に学習した。例えば、高寧の『日漢翻訳教程』、李斗石の『歴史文献の翻訳と歴史文化文脈－日本東アジア同文集〈福建省全志〉翻訳のいくつかの体験』など、また多くの学術報告と論文を研究した。これらの準備作業は私の翻訳の完成に大きい助けになった。

本書は歴史類の著作であり、回顧録として記載されており、代表的なテキストタイプである。このようなテキストを翻訳するには、テキストの特徴を把握し、最適な翻訳方法と理論を選んで歴史を復元し、翻訳しなければならないだけでなく、その内容は日本侵略戦争時代のことであり、翻訳時の言い回しと感情傾向も筆者にとって大きな試練である。

2.2歴史文献翻訳の原則と方法

2.2.1忠実性の原則

歴史文献は私たちが歴史を理解する上で重要な資料の一つであり、このようなテキストを翻訳する際には、忠実性、すなわち歴史事実に忠実に訳すかどうかが特に重要である。本書は異なる経験者の回顧録で、翻訳する時に作者の立場に立って、ありのままに翻訳しなければならなくて、主観的な憶測と想象してはいけない。

古今東西の翻訳活動では、常に「忠実性」がクローズアップされてきた。あるフランスの著名な翻訳家で翻訳理論家は、翻訳の「忠実性」の課題は数千年の翻訳の歴史の主軸のように貫いており、翻訳に関するさまざまな論争はすべて「忠実性」から始まったと述べている。今日のアメリカの有名な翻訳理論家のナイダ2はかつて言ったことがあって、翻訳ということは、最も適切で、最も自然な言語で等価的に原語の情報を伝達することである。まずは内容、次に形式。わが国では、有名な翻訳家厳復が『天演論』の翻訳書の中で「信、達、雅」の翻訳基准も提出した。魯迅は「硬訳・寧信而不順」「直訳・すらすら読めることよりも寧ろ忠実であること」）という翻訳主張を提出したが、その中の「信」も「忠実」であり、これは魯迅が翻訳の中で堅持した第一基準であった。林語堂は「忠実・通順・美」（忠実・読みやすい・美しい）の翻訳基準を提出し、「忠実」を翻訳の第一の原則とした。傅雷は翻訳の中で原作の趣を残すことを強調した。銭鐘書は、翻訳は原作の風味を完全に残さなければならないと指摘した。

第3章実例分析.................................7

3.1翻訳原則の実例..............................7

3.2翻訳方法の実例.............................9

おわりに...........................14

第3章実例分析

3.1翻訳原則の実例

3.1.1形式上の忠実

前文の言うように、形式上の忠実は、訳者が語彙の対応を保持しようと努めて、構造、修辞が原文と類似していること。

例1：山丘のスロープを野生の黄羊の群が疾風のやうに走ってゐる。(『善隣協会史—内蒙古における文化活動』Ｐ113)

訳文：在山丘的斜坡上，成群的野生黄羊群如疾风一般奔跑。

例2：西スニットを発して約三十分を経つと草原は大湿地帯となり、やがて白茫々たる沙漠地帯となった。(『善隣協会史—内蒙古における文化活動』Ｐ11５)

訳文：从西苏尼特出发，大约过了三十分钟，草原就变成了大湿地，不久是白茫茫的沙漠地带。