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迂回的、不触犯人或不令人讨厌进而使人愉悦的。第三,委婉语起替代作用,代替直接语表明所指。但其不足之处也很明显:第一,没有涉及到委婉语使用的关键因素———语境;第二,定义范围过窄,基本上限于与禁忌语相对应的规范委婉语的范畴里。下面再看汉语在研究委婉语时所下的定义:需要说明的是,汉语对委婉语的研究一直主要是在修辞学的范畴进行的,修辞学家们将委婉作为一种修辞格看待。唐钺先生在《修辞格》中称为“微辞”,陈望道先生在《修辞学发凡》中分设“婉转”和“避讳”,郭锡良主编的《古代汉语》称为“委婉”,后来多被易为“婉曲”。因此,汉语委婉语的定义基本上是对委婉辞格的定义。王力先生主编的《古代汉语》对“委婉”的解释是:“在封建社会里说话有所顾忌,怕得罪统治阶级,以致惹祸,所以说话时,往往是委婉曲折地把意思表达出来。”季绍德在《古汉语修辞》中说:“在一定语言环境里,遇到直说会强烈刺激对方的情感或预计直接表达会影响语言效果的时候,便不直说本意,采用一种委婉曲折的话来表达,这种修辞方式叫委婉。”郭锡良主编的《古代汉语》的界定是:“不直言其事,故意把话说得含蓄、婉转一些,叫做‘委婉语’。”朱祖延的解释是:“古人说话,有时不是直截了当把意思讲出来,而是采取一种迂回的表现方法,也就是透过字面,使听者体会到说话人的命意所在。”(转引自钱学《委婉语与语言表达艺术》)《中华大词典》和《辞海》(语言文字分册)对“婉转”的解释是一样的:“不直说本意而用委曲含蓄的话来烘托暗示。”陈望道先生在《修辞学发凡》是这样界定“婉转”的:“说话时不直白本意,只用委曲含蓄的话来烘托暗示的,名叫婉转辞。”姚殿芳、潘兆明主编的《实用汉语修辞》的定义是:“有时候,人们不直截了当地把本来的意思说出来,而故意把话说得委婉含蓄一些,把语气放得缓和轻松一些,这在修辞学上叫‘婉言’。”对“婉曲”的解释列要如下:“有意不直接说明某事物,而是借用一些与某事物相应的同义语句婉转曲折地表达出来,这种辞格叫婉曲,也叫‘婉转’。”(黄伯荣、廖序东主编《现代汉语》)“婉曲就是用委婉、曲折的话来表达本意的一种修辞手法,婉曲又分婉言和曲语。”(倪宝元《修辞》)“婉曲指的是不能或者不愿直截了当地说,而闪烁其辞,拐弯抹角,迂回曲折,用与本意相关或相类的话来代替。”(王希杰《汉语修辞学》)“在某种特定的语言环境中,对某些话,人们不愿直说、不忍直说、不便直说,而故意用一些暗示和语气缓和的词语来表达,这样的修辞方法叫婉曲。”(吴家珍《修辞与逻辑》)从以上对委婉(婉转、婉曲)辞格的定义可以看出,研究古代汉语的学者认为“委婉”涉及到禁忌尤其是“国忌”问题,有的注意到要照顾交际对方的心理或顾及语言效果;大部分学者认识到委婉的表义特点是不直言其事,不直说本意;有的学者强调“用与本意相关或相类的话来代替”、“用一些暗示和语气舒缓的词语来表达”,这一点与英语的委婉语的定义基本相同。但是,上述的定义都是从辞格系统来界定委婉的,这就产生了这样一些问题:首先,对委婉辞格已有人提出了异议[7],因为修辞格是一种语言中为了提高表达效果而有意识地偏离语言常规和活用常规并逐渐形成的固定格式、特有模式,而对委婉辞格,在内容上没有将其具体构成特点说清楚,在形式上也没有归纳出固定的言语格式或特有的构成模式;其次,对委婉辞格的定义或多或少地存在着循环论证的问题,没有准确的内涵;最后,符合委婉定义的非“委婉”这一个辞格,其他的一些辞格也可以“