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「本能生活者」或いは「本能的生活」という概念は有島武郎が書いたその思想を反映された『惜しみなく愛は奪ふ』に出したものである。したがって、『惜しみなく愛は奪ふ』に出てきた相関の内容を考察した。有島は個性に立脚した人間生活を三つの種類に分けてそれらは「習性的生活」、「智的生活」と「本能的生活」である。その思想は『或る女』に反映されていると分かる。

次に、筆者は葉子が生きる「家父長制度」と「キリスト教」の社会、すなわち、二元的な「智的生活」において葉子の個性を自由に成長させることを阻害する要素を分析した。各節では、葉子がその側面に対する認識、態度、その態度を持つ原因やそれ相応の反抗的な行動をそれぞれテクストの解読を基礎として詳しく分析している。特に葉子の反抗的な行動を中心に、「本能生活者」としての成功が読むとることがてきる。個人的な面から見れば、まず、葉子はわがままな振る舞いを通して、個性を自由に成長させている。「本能的生活」とは、外界の刺激がなくても個性が自己の必然の衝動によって生活を開始するものであり、人間の意志は絶対自由であって、何もそれを牽制する対象がなく一元的生活である。だから、個性の拡張は必要である。そして、葉子は所詮束縛がある社会の下に生活しているから、それを反抗する過程では本能的生活に近づくために、必ず踏み出す道である。社会の面からいうと、学生時代に葉子は周囲の女子同士に女性解放の啓蒙を与えた。また、キリスト教的教育の本体を見え透いた葉子は妹たちの個性を迫害に脱出させるために、彼女たちの教育に世話をする。更に、葉子は社会にもっと大きな影響力を与えたことを言えば、葉子に巡って絶えず新聞記事はもちろん葉子の生活に抑圧を加えた。しかし、「貞操」と「婚姻」を自分の手で決めた葉子は、その時代に生きる他の自覚しても抑えつかれた女たちに女性解放の先行者として見なされる可能性もあるのであろう。それらは葉子が「智的生活」に反抗する結果であり、「本能生活者」としての成功のところでもあると思う。 

参考文献（略）