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本文是一篇日本文学论文，日本认为文化负荷语包含着一个民族特有的文化内涵，是一种很难找到其他语言对应的独特语言。因为文化负荷语有这个特性，对于习惯了不同文化环境的译文的读者来说，很难理解。中国和日本虽说是一衣带水的两国，但也存在着相当大的文化差异。为了让读者顺利理解不同文化，译者必须跨越文化差异的巨大差距。因此，译者为了尽量减少翻译时的文化损失，使用了多种翻译策略。

1．理論的枠組み

1.1  ニューマーク翻訳理論の概述

 翻訳の起源は遥か紀元前 3 千年のエジプトに遡る。20 世紀までの翻訳理論は主に「直訳」すべきかそれとも「意訳」すべきかという問題をめぐって議論してきた。翻訳理論の発展につれて、「直訳」と「意訳」という古い論争を避けるため、20 世紀 50年代、60 年代の理論家はより系統的な分析を行い、言語学についての問題が論争の中心となってきた。その中、最も際立つのが Jacobsen によって提出された「意義」と「等価」をめぐる議論である。「等価」という概念が提出された後の 20 年間、「等価」の本質を明らかにしようとする研究が多く現れた。代表的な観点を挙げると、ナイダ（Eugene  Nida）の影響深い概念―「形式的等価」と「動的等価」及び等価効果の原理、ニューマーク（Peter Newmark）の「意味重視の翻訳」と「コミュニケーション重視の翻訳」、コラー（Kohler）の「対応」と「等価」などがある。①ニューマークの代表的な理論は、以下の通りである。

ニューマークは『翻訳問題探索（Approaches to Translation）』（1981）という著作の中で、初めて「意味重視の翻訳（semantic translation）」と「コミュニケーション重視の翻訳(communicative  translation)」の概念を提出した。具体的には次の通りである。

1.1.1  コミュニケーション重視の翻訳

「コミュニケーション重視の翻訳」の目標は訳文が読者に与える影響ができる限り原文が読者に与える影響に近づくことである。言い換えれば、ソース言語の読者が得た効果と可能な限り類似する効果を目標言語の読者に与えようとする。また、コミュニケーション重視の翻訳は読者にメッセージをちゃんと伝達することに重点を置くべきだとニューマークが指摘している。訳文は目標言語の言語習慣に合わなければならないことが強調されている。読者に訳文を理解させるため、訳者は必要に応じて原文を手直しして彩りを加えてもいい。要するに、コミュニケーション重視の翻訳を使うと流暢で自然な訳文を成すことができる。一言でいうと、コミュニケーション重視の翻訳は翻訳の結果を重視するもので、新聞報道、会話を翻訳する時によく使われる。

1.2  文化負荷語の特徴

文化は一つの民族の知識、経験、価値観、宗教などの観念の総合であり、はっきりしている民族性を有している。言語は文化の一部であり、文化を反映できるのみならず、文化のキャリアーでもある。言語の基本的な単位として、語彙は最も文化を表現できるものと言えよう。文化的な差異のもとで生じた文化負荷語はその典型的な例の一つである。

廖七一（2000）は文化負荷語について次のように述べている。「文化负载词（culture-loaded words）是指标志某种文化中特有事物的词、词组和习语。这些词汇反映了特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的、有别于其他民族的、独特的活动方式。①」（文化負荷語とは、ある文化の特有な物事を示す単語、連語及び慣用語を指す。これらの語彙は、特定の民族が長い歴史を渡って積み重ねた他の民族と異なる生活様式を反映できる。－筆者訳）

また、胡文仲（2012）は『跨文化交际学概论』の中で、「文化词汇是指特定文化范畴的词汇，它是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映。②」（文化的語彙とは、特定の文化カテゴリーに属する言葉を指し、民族文化の直観的或いは間接的の反映である。－筆者訳）と述べている。この概念を見るとわかるように、「文化的語彙」は本稿の研究対象の「文化負荷語」とは同じ概念である。そして、胡は文化負荷語（文化的語彙）を区別する条件を提出した。具体的には、（一）文化負荷語は明確的な民族文化のメッセージを帯びていて、その中に一層深い民族文化の意味が潜んでいる。（二）文化負荷語は民族文化と多様な関わりがあり、直接的に文化を反映する文化負荷語が有れば、間接的に文化を反映する文化負荷語もある。また、各種の文化と深い関係を持つ文化負荷語もある。

 要するに、文化負荷語はある民族の特有の文化内包を含んでいて、ほかの言語で対応しにくいユニークなものである。そのため、異なる文化環境にいる人にとって、文化負荷語は理解しにくいものである。

2．『赤い高粱』における文化負荷語の翻訳ストラテジー

2.1  物質範疇の文化負荷語

物質範疇の文化負荷語は、その名の通り、ある民族の物質文化を反映できるものである。主に、衣食住と交通手段などのような生活上で欠かせない道具や物が含まれている。物質は人間が生存する基礎といっても過言ではない。また、物質文化は精神文化が生まれる土台である。従って、『赤い高粱』で使われる物質範疇の文化負荷語はその時代の物質文化と社会生活の状況を具現するにとどまらず、当時の人々の精神生活を覗くこともできる。本節では、『赤い高粱』における物質範疇の文化負荷語の翻訳ストラテジーを分析してみたい。

例 1：

原文：哑巴是余司令的老朋友，一同在高粱地里吃过“拤饼”的草莽英雄，他的一只脚因在母腹中受过伤，走起来一颠一颠，但非常快，父亲有些怕他。

訳文：唖巴は余司令のむかし馴染み、高粱畑のなかでともに「拤餅チアピン」を食べた経歴を

もつ〔拤餅は、小麦粉を薄く焼いたパン葱などをはさんだ食べ物。“拤餅を食べる”とは、土匪つまり盗賊として生きるという意味の隠語〕草莽の英雄だった。彼は、まだ母親の腹のなかにいたとき片方の足をいためてびっこをひいていたが、歩くのはとても速かった。

分析：「拤饼」は中国山東高密の代表的かつ伝統的な食べ物なので、物質範疇の文化負荷語に属する。

2.2  言語範疇の文化負荷語

前述したように、言語は文化のキャリアーある。言語範疇の文化負荷語は言語の精華ともいえよう。なぜなら、言語範疇の文化負荷語は異なる文化環境から生まれた各民族の生活様式、物事の考え方を最も直観的に反映できるものの一つであるだから。『赤い高粱』の中に典型的な言語範疇の文化負荷語の熟語がたくさん見られる。『辞海』（2009）によると、熟語はある言語の中で形が定まった連語または文であり、成語、諺、格言、慣用句、掛詞などが含まれている。更に、熟語を翻訳するとき、その構成を変えず、全般的に意味を理解することが肝心である。①これからは井口晃が訳した『赤い高粱』の日本語訳本の言語範疇の文化負荷語の翻訳について検討してみたい。

例 1：

原文：父亲心里惶惶，跃跃欲起，被罗汉大爷按住了肩头。“别急！”大爷说，“心急喝不得热黏粥。”

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