英语论文网

第二节 《珊瑚》中的海岛风貌描绘

海岛是小说中故事的第二个主要背景，也是海洋文学作品的另一个基本构成要素。在《珊瑚》中，新田次郎着力介绍的是五岛列岛中的福江岛及其西南不远的男女群岛，福江岛是作品中主人公的安身之基，男女群岛则是他们的立命之所。

考虑到绝大多数的读者并没有海岛生活的经验，为了使其迅速融入相对陌生的海岛情境，新田在小说的第一章安排三位年轻的主人公进行了几次线路不同的环岛徒步。在金吾、新作和忠治还是梶子的时候，新年和盂兰盆节是他们每年仅有的两次休假机会，每逢此时三人就会结伴出行周游福江岛，读者对于海岛的印象掌握就是跟随着他们的视野逐步完成的。

福江岛位于五岛群岛的最南端，是群岛之中面积最大的岛屿。福江岛西南部的玉之浦、东部的歧宿、福江是里亚斯式海岸，海岸线蜿蜒曲折。岛屿西侧面向外洋（东海）的地带，海蚀崖十分发达。在对马海流的影响之下，这里孕育出富饶的渔场。鱼虾贝类产量极丰，最具代表性的有鰤鱼、金枪鱼、鲷鱼等高级鱼类，鲍鱼、水乌贼也颇负盛名。岛上经济半渔半农，火山灰质的土地不适合大多数粮食作物生长，岛上饮食结构相对单一，甘薯是最主要的干粮作物。人们将甘薯切成薄片，在太阳下晒干，再磨成粉，将之与年糕混合做成被称为“干稞罗”①的别具五岛风味的绿色小饼，这种食物在《珊瑚》中反复出现，因其味甘便携易加热，是小说中渔师出海时首选的干粮。除了甘薯以外，香烟、桑树等作物种植也是农户的主要生计来源。福江岛内多山，山上齐整开垦着种水稻的梯田，每级梯田的侧面码成石墙，石墙中间开一个四方形的大洞，向两侧打通成水渠，通过这样的设计，极大改善了当地水土流失的旧况，也有效地提高了淡水资源的利用效率，显现了当地人独有的智慧。不过，和丰富的海产资源相比，福江岛的水土条件算不上得天独厚，所以渔业在整体经济中所占的比重是比农业要高的。

第三章 从《珊瑚》看日本人的海洋情结…………………27

第一节 海洋崇敬与海洋恐惧……………………………28

第二节 面向海洋的探索与斗争……………………………31

第三节 对海洋的亲近与认同………………………35

结语 …………………………………39

第三章 从《珊瑚》看日本人的海洋情结

第一节 海洋崇敬与海洋恐惧

创世神话中，国土诞生于海的情节安排使得日本民族在心理层面上对海洋的归属本能尽显无遗，同时也奠定了日本民族海洋崇敬意识的根本。伊邪那岐从黄泉国归来，以海水进行祓禊仪式洗净污秽的传说，显示了海洋的高贵与洁净。在后世的诸多其他传说中，海底作为神仙的居所，其形象也依旧笼罩着华丽的神性光环。比如《浦岛太郎》的传说中，海底世界金碧辉煌，有精巧绝伦的龙宫、温柔多情的龙女和数不清的奇珍异宝，代表着世俗中人无限渴求的荣华和幸福；在《山幸彦和海幸彦》的故事里，大海是海神大绵津见神的居所，山幸彦弄丢哥哥海幸彦的鱼钩后苦恼不已，求助于海神，得到海神赠予的潮盈珠和潮干珠，凭借这两样宝物，不仅在返家后与哥哥的竞争中占尽上风，还使得哥哥向自己臣服。日本民族对于天然海洋怀有一种不自觉的景仰心绪，经过此类故事的进一步发酵，这种心理上的不自觉的景仰发展成为文化上的有据可循的认同。在这些神话、传说的语境之内，海洋被升华为一种超然俗世的理想存在，成为与“此世”相应而生的“彼世”，大海之中不仅没有人世的纷扰与繁杂，还蕴藏着解决人间难题的诸多法门。如此一来，日本民族对于海洋世界向往与憧憬的情愫就得到了充分的支撑，敬海、重海的情思便由此而生。

相较于神话传说中对于海洋崇拜意识的朦胧性，以历史真实为创作依据的小说《珊瑚》中的海洋崇拜更具有现实性的特征。福江岛四面临海，海洋性生产生活方式占据着主导地位，岛民们对海洋的感知与意识十分强烈，他们以“海之民”自居，并对这一身份由衷自豪。新田次郎在《珊瑚》中通过对金吾、新作、忠治三位珊瑚渔师生涯故事的讲述，引领读者走进这一行业群体的世界之中，通过对他们行动、心理的关照，不难察觉“海之民”对于海洋的崇敬意识实际上不仅贯穿始终，而且呈现为程度渐深的两个层次——惊叹之敬和感悟之敬。

结语

海洋小说《珊瑚》的创作对于被誉为“山岳作家”的新田次郎而言，是一次罕见的新尝试。新田之所以能在山岳小说写作方面广受认可，是因为在他的作品中，山不仅充当故事舞台，更以一种耳聪目明的智者形象旁观和守护着故事中的人。读者之所以欢迎这样的作品，是因为能在其中感受到蓬勃的生机，寻找到依靠和治愈的力量。《珊瑚》描写的是海不是山，然而，海与山当中蕴含的生机和力量并无二致，这也是《珊瑚》获得成功的奥妙所在。《珊瑚》中的大海，是自然世界的组成部分，是人物活动的背景舞台，更是有灵智、有感情的故事参与者，它仿佛全知全能的神明，既哺育教化人类，又考验试炼人类，使人们在它的怀抱中乘风破浪，走完一生。

本文将《珊瑚》作为日本海洋文学作品的成果之一进行考察，是以日本大百科全书、中国段汉武教授、段波教授等有关“海洋文学”的，学界认可度较高的定义为指导，同时参照学者贾小瑞、李松岳等人的独到见解，对《珊瑚》的文本内容进行了探查而得出的结论。在以上学者们关于“海洋文学”的判定当中，“海洋”、“岛屿”、“涉海角色”这三个关键词反复出现。而《珊瑚》这一作品正是以珊瑚产业的变迁为故事主线，以两次海上台风为叙述重点，以珊瑚渔师为主要人物，紧紧围绕“海洋”、“海岛”、“海民”这三个海洋文学的典型元素而展开的。本文对于《珊瑚》海洋文学性质的分析，也以这三个要点为根据而进行。小说中呈现的大海，其静其动各有风情，且巧妙暗示了人物情绪的变化及命运的走向，是作品中无法剥离的重要组成部分；至于小说中对于福江岛及男女群岛地貌、民风的展示，则在小说的审美特点塑造方面发挥着无可替代的作用，是小说海洋风味的另一主要来源；《珊瑚》中所有的出场人物均与海相关，海洋是他们安身立命的根本所在，本文将这一群体的特点归结为“柔软性”、“自由性”、“专业性”和“网络性”四个方面。

理解海洋文学的一个重要方面，在于领会其中所蕴含的海洋情结。《珊瑚》在讲述珊瑚渔师们生死于海的浪漫故事之余，也对桃太郎和浦岛太郎的故事、“三贵子”的传说、素笺鸣尊斩杀八岐大蛇、惠比寿及住吉大神的由来等日本涉海经典多有提及。因此，本文将这些故事与《珊瑚》的情节结合起来，从神话的角度解读作品中体现的日本民族的复杂海洋情结，海洋形象上的深广特色与其文化意义上的理想性是日本人海洋崇敬情愫的来源，而其对于安全与安稳的威胁又使日本人对海洋深怀恐惧；为了满足生存需要、消解恐惧心理，追求价值与尊严，日本人探海、斗海的需要已经沉淀在其民族基因的深层；与此同时，由于起源于海洋怀抱之中，对于海洋的亲近与热爱，吸收与认同，更是日本民族的本色之所在。

参考文献（略）