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替として、地縁がある同年代の中国人妻によって構成される「義兄弟」呼ばれる関係が作られている。つまり、中国人妻は地縁関係を擬血関係に昇格させているということである。この関係における相互扶助の範囲は、各家庭のさまざまな雑事にまで広がり、まさに実家に代わる存在となり、その後の核家族構築において重要なサポートともなる。このような血縁関係に関して重要な点は、この関係が中国人妻に対する力強い経済的サポートとなるだけでなく、心理的な拠り所ともなっている点である。なぜなら、中国人妻自身の活動範囲は限られており、彼女らの友達はほとんどが夫の友達であるからである。義兄弟の関係は、「義姉妹」とは異なり、友人の規模が大きいという特徴があるものの、両者はどちらも、感情面や経済面で中国人妻とその家族に対して力強いサポートとなっているようである[19]。

中国人妻は日本において親族支援ネットワークが小さいが、その代わりに、中国から来た女性の友人、特に同郷である中国東北地方出身の友人がいることが多い。このような地縁関係は、彼女たちが自らのネットワークを広げるための重要な根拠となっている。この関係資源は、中国人妻が生活家庭を作る際の実質的な手助けとなっており、中国人妻がより大きな権力を握る支持力となっていると言われている(申艶芳、栾殿飛，2012：83)。異文化において、人間関係を築いていかなければならない外国人妻にとって、親睦会はなくてはならない存在であり、ほかの外国人妻との親睦を深める場でもある(片山,2015：176)。

表 1-1 観察対象の情報

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第三章生活空間における権力の行使....................................34

一、中国人妻の権力の出どころ.....................................34

（一）生活家庭における情緒的な資源..............................34

（二）日常生活の営みにおける苦労.........................36

（三）日本社会への適応性.........................37

二、中国人妻の権力行使.............................39

（一）隠された情緒権力...........................39

（二）柔軟な対応戦略...................................40

第三章生活空間における権力の行使

一、中国人妻の権力の出どころ

（一）生活家庭における情緒的な資源

家庭事務の決定は、家庭権力の測定の重要な指標であり、個人事務の決定を見ることで、家庭における夫婦の権力の分布状況を測定することができる。ここで、家庭事務は家庭の重要な事務と日常の事務とに分けられる。重要な事務とは、高額商品を買うこと、家を買うこと、投資やローン、または事業の選択などを指す。これに対して、日常の事務とは、主に家庭の日常的な支出と衣食に関することや、子供のことであるとされる[22]。

本研究では、「家のことは誰が決めますか？」という質問に対して、全員の中国人妻が「もちろん私が決めました。」と答えている。このような中国人妻の答えは、ある程度家庭における地位を反映するものであると言えるが、実際には、家庭における重要な事務の決定においては、基本的に夫婦双方が合意した上で決定するものである。第一章でも述べたように、中国人妻の半分以上が夫の給料を管理している。中国人妻が家庭の経済裁量権を握っているので、家庭の日常的な支出は基本的に中国人妻が決めていると言える。したがって、日本人夫は家庭の重要な事務の決定権を握ってはいるものの、日常の事務の決定権は中国人妻が握っているということである。

本研究の調査対象である中国人妻は、自らの収入があるものの、全体から見ると、家庭の経済資源は主に日本人夫によって提供されている。しかし、家庭の意思決定においては、日本人夫の決定に完全に従っているわけではない。資源論では、夫婦のうちで多い資源を持つ者がより大きい権力を持つと見なされる（B1ood、Wolfe,1960）。なお、ここでいう資源とは、物質的資源だけでなく、相手の感情需要を満たす情緒資源も含まれる。したがって、中国人妻が提供している情緒的資源は、中国人妻が持つ権力の源の一つとなっていると言えるのである。中国人妻が提供している情緒的な資源とは、主に、夫婦関係と親子関係の二つの面に現れている。以下、それぞれを詳しく見ていこう。

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結論

本研究は、国際結婚、とくに日本在住の中国人妻を中心に、彼女らが異国である日本において生活空間を構築する際の様相や、中国人妻と日本人夫から成る夫婦の生活空間における夫婦権力モデルを解明するものである。本研究は、「快手」というアプリをフィールドとし、ネット民族誌というフィールドワークの手法を採用することで、中国人妻ブロガー 10 人のライブを観察し、以下の結論を得た。

第一に、中国人妻と日本人夫には、６ヶ月以上の付き合いを含む恋愛期間を経てから結婚するカップルが多く見られる、つまり愛情に基づいた結婚生活を営んでいるということである。言い換えれば、以前の見合いによる国際結婚に比べて、近年の中国人妻の多くは、結婚する前から日本で働いているため、日本人夫と恋愛期間を経てからの恋愛結婚が多くなっているということである。第一の結論に関連して、結婚してからも中国人妻と日本人夫は互いに尊重し合い、互いに支え合う親密な関係を築いていることを指摘した。また、日本家庭の近代化に伴い、現代家庭では情緒機能がより顕著になることで、家族メンバーが感情を絆として結びつけられるようになり、それによって、中国人妻は夫婦関係と親子関係という２つの関係における感情提供者という役割と、家庭の情緒生活の核心という役割を同時に担うことになり、家庭生活の中でますます重要性を示しているということも指摘した。

第二に、中国人妻の生活空間は「見える空間」と「見えない空間」に分けることができ、自分の居心地の良い生活スタイルを作っていることが明らかになった。見える空間では、中国人妻は日本人夫と構築した核家族と、異国である日本での人間関係のネットワークを維持している。例えば、中国人妻は中国人の家族を誘って来日し、地元の同郷のネットワークに参加し、義姉妹などの模擬血縁関係を結ぶことで、日本での生活空間を広げている。その一方で、見えない空間では、中国人妻は故郷の食べ物やインターネットを通じてホームシックを緩和している。具体的には、故郷の食べ物によって故郷の生活スタイルを国際結婚生活に取り入れ、徐々にシフトネットワークと公共社会グループを発展させていることが、本研究のフィールドワークによって明らかにされた。

参考文献（略）