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3.2 词汇的翻译..................................8

第 4 章 总结............................ 34

4.1 翻译过程中克服的困难与获得的收获....................34

4.2 翻译实践中的不足之处................................34

第 3 章 《赠答与日本文化》实例分析

3.1 对「贈答の日本文化」该标题的翻译

在作品中「贈答」一词，作为贯穿始终的关键词与讨论中心被高频率提起，而该词初次出现是在标题位置。标题往往是一部作品整体内容的精炼概括、且通常承担着论述作品中心论点的功能，除此之外，标题还方便读者在阅读选择时迅速检索想要寻找的大致内容。因此，翻译过程中，标题的翻译处理是不可忽视且十分重要的部分。

对「贈答」一词的考释

《现代日汉双解词典》作为双语词典，以两种语言对「贈答」的含义进行了阐释。日文解释为：「物を人に贈ることと、お返しをすること。」；汉语解释为：“赠答；互赠礼品。” 上述日文含义使译者在初译时联想到汉语中“礼尚往来”这一成语；而汉语解释也表明，汉语言中也存在“赠答”一词。译词究竟选择“礼尚往来”还是“赠答”，译者进行了进一步考虑。

“礼尚往来”一词初次出自《礼记·礼典上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 《礼记》作为一部秦汉前儒家相关各类礼仪制度论著选集，“赠答”作为日本民俗学制度中重要承担者之一，所处地位如此相似的情况下，是否能够如此将二者划上等号？

《现代汉语词典》第 7 版中，对“礼尚往来”进行了进一步解释：“在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。”另外， 汉典网如此定义道：“指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。”由此可见，“礼尚往来”一词实则包含更多对人际交往中“态度”与“义务”方面的期许，其中心含义更多聚焦在“应当回礼”这一义务上。

第 4 章 总结

4.1 翻译过程中克服的困难与获得的收获

初译期间由于对作品题材的不熟悉使得翻译的过程进行十分缓慢。在进行一段时间基础理论知识的学习后，通读全书再开始才重新返回“正轨”。另外，在“纽马克翻译理论”这一部分的学习中，面对没有中文译本参考的纽马克原作，笔者花费许多时间去查阅和学习该理论。在词汇翻译实践部分，究竟以何种角度、何种标准去阐释专业词汇；面对不同种类与领域的词汇又该怎样保持它们之间的风格一致性；在句子翻译实践部分，对含义的考量与意义的传达上究竟该怎么解释才能恰到好处……这些都是翻译中需要考虑的部分。因此笔者结合研究生三年以来课堂所学知识与基础教材对不同翻译类型的处理方式进行了再次学习、巩固；另外也查阅了许多相关资料与网络资料。进行前述一系列学习、实践、反思后，事物包含的两面性使这些困难与探究过程成为本次翻译实践过程中笔者的收获与珍贵经验。

参考文献（略）