英语论文网

法西斯主久与日本现代文学

明治维新以后的日本文学史，和整个日本现代历史一样，充满着发展与挫折，进步与反动，辉煌与黑暗，美好与丑恶。而最严重的挫折，最大的反动，最黑暗和最丑恶的一页，便是现代日本的法西斯主义文学。在世界反法西斯战争胜利五十多年后的今天，翻检这段日本文学史，考察法西斯主义与日本文学的关系，对于我们全面了解日本现代文学的面貌，进一步认识日本法西斯主义的性质和危害，都具有特殊的意义。日本的法西斯主义早在1917年以后便逐渐形成。和德国、意大利的法西斯主义相同，日本法西斯主义也首先是作为反民主、反共产主义的运动而登场的。当时，在“发扬国粹”、“防止赤化”的旗帜下，日本民间出现了“关东国粹本部”、“大日本国粹会”、(1919)“犹存社”、“防止赤化团”(192。)等法西斯主义团体组织。北一辉撰写的、被称为日本法西斯主义纲领的《日本改造法案大纲》也在1919年出笼。到了二十年代末，日本军部控制了国家政权，法西斯主义也由民间势力发展为国家权力，从而进入了猖撅时期。法西斯主义以暴力镇压、行政干预、思想渗透等形式全面介入日本文坛。首先，法西斯军部当局对日本左翼文坛实施残酷的围剿，左翼作家被一批批地抓进监狱。1933年2月，著名的无产阶级作家小林多喜二被警察杀害，给日本文坛造成了剧烈冲击。法西斯当局威逼利诱，强迫狱中的左翼作家改弦易辙，放弃共产主义信仰，承认日本共产党的方针路线是错误的，承认天皇制及侵略政策(“国策”)的合法正确。在这种情况下，日共主要领导人佐藤学和锅山贞亲首先在狱中发表了所谓“转向声明”，宣布“转向”。这份题为《告共同被告同志书》的声明于1933年7月分别刊登在《改造》和《文艺春秋》两家杂志上。以此为契机，狱中的绝大多数作家(据统计占总数的近95%)纷纷发表“转向声明”。“转向”作家大都在“保释”或“缓期执行”的名义下出狱。如此多的左翼作家“转向”，即使在法西斯德国和意大利也是不曾有过的。本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供
这固然是因为日本法西斯的残酷的弹压，但又与日本左翼作家信仰上的浅薄、狭隘的岛国国民意识不无关系。在德国和意大利，当年大批的左翼作家千方百计流亡国外，继续进行反法西斯斗争，但日本左翼作家亡命海外的几乎等于零。声明“转向”的包括了左翼文坛的大多数著名的或活跃的作家，其中有德永直、中野重治、片冈铁兵、藤森成吉、村山知义、洼川鹤次郎、岛木健作、立野信之、林房雄、武田麟太郎、龟井胜一郎、高见顺等。这些作家的“转向”，情况有所不同，有的是迫不得已的权宜之计，230月:会科学战线·1996年2期·文艺学研究“转问”后自恨自责，如中野重治曾沉痛地说;“……我背叛了共产党.背叛了人民对我的信赖，这一事实将是永远不会抹杀的。”(《论“关于文学家”》)他转向后创作的小说《乡村之家》中(1935)试图战胜被迫“转向”的耻辱.通过创作继续走“带有根本意义的道路”;有的以自己“转向”的经历为题材，描写监狱生活的体验和“转向”前后的矛盾痛苦，如村山知义的《白夜》(1934)、岛木健作的《癫》(1蛇4)和《盲人》《重建》(1937)等;有的顺应法西斯当局提倡的“国策文学”.写起了所谓“大陆文学”、“开拓文学”(均以在中国的殖民地生活为题材)、“农民文学”等;有的则是真正的“转向”.日本文学史上几个臭名昭著的法西斯文人.如林房雄、片冈铁兵等，都曾是这样的真正“转向”的作家。他们由无产阶级作家摇身一“转”，由极左转为极右，成为法西斯卜义的吹鼓一手，乍看上去似乎不可思议，其实，这里也隐含着某种必然的内在逻辑。佐野学、锅山贞亲在《告共同被告同志书》中就有这样的话:“我们预想.不只是日本、朝鲜、台湾.将来会建立一个包括满洲及中国本土在内的巨大的社会主义国家。”可见，左翼文学听具有的国际主义观念，也容易蜕变为“八脓一宇”(意即全世界是一家)、“东亚共荣”之类的法西斯观念。这些人的“转向”其实就是叛变或变节。片冈铁兵在狱中发表的《我敢于宣言》(1933)的转向宣言，说自己参加无产阶级文学运动是迫于“历史的压力”，说自己蹲了监狱以后，才“对自己有了真正的认识”，认识到自己以前“以贫苦大众为对象的人道主义的亢奋，是一种狂妄自大”;他宣称只有“转向”，才能使自己从一个无产阶级作家的痛苦中解救出来，回归到“本来的自己”，“我要理直气壮地说:我的转向.对于象我这样的知识分子来说是必然的，一点虚伪的东西也没有。”林房雄比片冈铁兵讲得更为“深刻”和露骨，他在《关于转向户一文中写到:“转向不单是方向的转换，而是人的更生。光把衣服脱光还不行，光用凉水洗身还不行，必须脱胎换骨，洗心革面。这不是外表的问题，而是内心的问题。”他宣称:“马克思主义决不可成为日本人永恒的心理支柱。……它也许算得上是一种主义，但决不是让人乐于为之牺牲的大义”.“不为马克思主义殉身的转向作家.因为还是个日本人，就应该在大义面前从容赴死。”那么，林房雄在这里所说的“大义”是什么呢?就是}」本天皇制的“大义名分”，就是以天皇制为核心的日本民族主义，也就是法西斯主义。林房雄指出:在世界上，只有日本先有天皇本文出自www.51lunwen.org，在代写英语毕业论文与留学生论文方面具有丰富的经验！如果需要原创英语论文，英文论文请联系 QQ：949925041

，然后才有国民，才有国家。他在文章末尾以荣幸和感激的语气写道:“要是生在国外的话，我们这些人不被流放就被枪毙，而我国皇恩浩荡‘一个人也不杀.却给我们指出丁’转向的道路。”林房雄还在《勤皇之心》(1941)一文中忏悔说:“我也曾是个左翼作家，当我写到这里的时候，我为自己所犯下的罪过不寒而栗。……神的否定、人间兽化、合理主义、主我主义、个人主义，走上这条道路必然要否定‘神国日本’。现代日本的文学家，半自觉不自觉、有意无意地走过这条路，于是贻误青春，危害国家，·这罪该如何来赎，该如何来偿?!”不管是被迫的还是真心的，1933年至1934年间，毕竟有那么多左翼作家“转”了“向”.出现了由“转向作家”创作的大批所谓“转向文学”。这些“转向文学”是在日本法西斯主义高压政治下，日本文坛上的畸形产物。11:如日本学者本多秋五在《转向文学论》中所说，转向_文学是“纯粹日本的国产”。这在世界现代文学史卜，都是一奇特的。在围剿左翼文坛，强迫左翼作家“转向”的同时.法西斯当局又采取种种手段向左翼之外的文坛渗透。而本来就具有右翼倾向的作家，一和法西斯当局一拍即合。本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供
九·一八事变前后，有些作家.如三上放冤占等，公开和法西斯军邵相勾结，发表法西斯主义言论。在此情况下，法西斯主义与日本现代文学2311931年4月号的《新潮》杂志发表了佐藤雪夫的《法西斯主义文学批判》一文;次年，舟桥圣一也在《近代文学》杂志的卷头语中对文学的法西斯化提出了警告。1932年4月号的《新潮》杂志还筹划召开了一次“关于法西斯主义与法西斯主义文学”的座谈会。出席座谈会的作家三上龄冤吉声称:自己以前奉行的是个人主义，深以为耻;而现在“日本精神”却在自己身上复苏，那就是“为日本独特的民族主义而牺牲的精神”。作家佐佐木津三、近松秋江也发表了同样的论调。对此，作家大宅壮一写了一篇文章，批评三上等人“向法西斯主义转换”，而三上却有恃无恐，公开在1932年l月7日的《读卖新闻》上发表《我的倾向梗概—军部与我》的文章，回答大宅壮一，声称“只希望在新组织(按:指法西斯军人统治)下生存”。紧接着第二天，著名通俗小说作家直木三十五在《读卖新闻》上公开发表《法西斯主义宣言》:“我对全世界宣告:我是法西斯主义者尸象这样公开宣称自己是法西斯主义作家，即使在当时的意大利和德国，恐怕也是不多见的。可见日本文坛上的法西斯主义猖撅到了何种程度!而且，不仅有宣言，还成立了法西斯主义的文艺团体。就在这些“宣言”发表一个月之后(2月4日)，《读卖新闻》做了这样的标题报道:“军部提携/法西斯主义文学运动/右翼文坛五氏/五日准备开会。”而且还刊登了右翼文坛五氏—久米正雄、三上龄冤吉、直木三十五、白井乔二、佐藤八郎的照片。2月5日，以上五位作家及吉川英治、平山芦江、竹中英太郎等和数位陆军将校会聚一堂，日本文学史上法西斯军人和文学家的最早的结盟团体“五日会”便诞生了本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。