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『釋名』という名前通り、「釋名」とは物事を解釋する名である。同時代の他の訓著『説文解字』『爾雅』『方言』とは異なり、『釋名』は、字義の由来を「声訓」の方法で求めている。その巻頭の自序は次の通りである。『夫名之於實各有義類，百姓日稱，而不知其所以之意，故撰天地、陰陽、四時、邦國、都鄙、車服、喪紀，下及民庶應用之器，論敘指歸，謂之『釋名』，凡二十七篇。』1この序文は庶民が日常的に使う言葉の意味や由来を説明する必要性を語っている。統計によると、本の内容は八巻、二十七編、解釋する名、物、典、礼全部 1710 条で、漢代の名、物、典、礼と文化の概況を示している。

三、両者の標出語が同じ場合..........................14

１．内容がほぼ一致する用例.....................14

２．内容の取捨がある用例.............................18

３．まとめ...............................22

四、両者の標出語が異なる場合..........................23

１．脱字と衍入字の問題................................23

２．字形の差異の問題................................25

３．完全に異なる用例...............27

五、特別な用例.............................32

１．『釋名』の用例の合併...................................32

２．『釋名』に見られない用例............................34

五、特別な用例

１．用例の合併

表 8 の内容のように、『和名抄』は『釋名』の内容を合併したのは十二例である。一部分の例を挙げる。

①『和名抄』：叔父 釋名云、仲父之弟曰叔父、叔父之弟曰季父弁色立成云，阿叔者父之弟也、於止乎知（1—114 ウ 人倫部·父母類）『釋名』：仲父之弟曰叔父、叔，少也。（11—20 卷第三·釋親屬第十一）叔之弟曰季父、季，癸也。甲乙之次、癸最在下、季亦然也。（11—21 卷第三·釋親屬第十一）

狩谷棭齋には「釋名又云、叔父、叔，少也、季父、季，癸也。甲乙之次、癸最在下、季亦然也、新撰字鏡云、阿叔、父之弟也、亦與辨色立成合」1と述べた。

おわりに

『和名抄』は平安時代に編纂された最古の漢和辞典で、平安時代以前の語彙・語音を知る資料として、社会・風俗・制度などを知る史料として研究上で重要な書物で、後世の辞書類に大きな影響を与えた。『和名抄』は数多くの中国の古典文献を引用し、中日の古典文献研究における重要な資料と思われる。『和名抄』に引用された漢籍の中で、『釋名』の引用例は１０６例であり。引用例の数は第十二位になる。３６０種漢籍において、重要な位置を占めている。この１０６例は現存国内の『釋名』を比べると相違点が多いが、『和名抄』所引『釋名』の研究が比較的少ない。本論文は先行研究に基づき、『和名抄』所引『釋名』の１０６例を中心に、諸伝本を校合し、他の中日の典籍を参考し、両者の異同を分析した。比較の結果は以下の内容である。

まずは各部の比較のである。結果源順は『和名抄』の前六巻に『釋名』の八巻を引用した。『釋名』は標出語がなく、語と語も単独の例として別れなかった。『和名抄』は『釋名』に基づいて標出語を付け、一つ一つ順番に説明した。これは『和名抄』のオリジナリティーであると思う。そして、『和名抄』の分類は『釋名』より詳しく、日本社会の広範囲に使われたことが分かる。引用例の数は調度部が一番多くて、布帛部と飮食部が比較的に少ない。他の各部の引用例は大体同じで、約十例である。織物と飲食に関する語彙が普及されたが、日常に使った道具の名前はまだつけられなかったと推測する。

つぎは用例の具体的分析である。筆者は『和名抄』所引『釋名』の１０６例を六つの部分に分けた。それぞれ標出語が同じものについて全部の引用と適切の引用、標出語が異なるものについて脱字と衍入字、字形の差異、完全に異なる用例、特別な用例である。

参考文献（略）